日本传统古典美学——“物哀”

聊到日本古典文学，永远绕不开日本颇负盛名的文学史节点“平安时代”，就连日本近代文学泰斗川端康成也说过“平安朝的‘物哀’成为日本美的源流”。为什么平安时代是日本颇负盛名的文学史节点，只因为诞生了一部惊世巨作、日本古典文学巅峰，它就是日本紫式部所著的《源氏物语》。

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《源氏物语》以奢华绚烂的平安王朝为舞台，讲述了男主人公光源氏与多位女性的爱情故事。因出场人物众多，人物描写细致，情感表达丝丝入扣，《源氏物语》又被誉为日本的《红楼梦》。虽久经千年，却魅力不减。不仅成为日本国民的必读书目，同时也被翻译为多种语言，畅销海内外，成为世界文学史上的最绚丽的瑰宝。可在很长的一段时间里，这部史诗般的巨作，却没有一个权威的通行版本。和其它的古籍一样，《源氏物语》有很多内容都分散在不同的抄本里，每个抄本在遣词造句和情节上也有各种遗漏和矛盾。

物哀及知物哀分为两个方面：一是感知“物”之心，二是感知“事”之心，所谓物之心主要是指人心对客观外物，比如四季景色变化的感受。所谓事之心呢，主要是指通达人际和人情，物之心与事之心合起来就是感知物心人情。

物哀

物：欣赏事物的客体

哀：感动，审美的情感

物哀情感最经典的表现就是樱吹雪，樱花之美在于它散落之时，我们感受将逝之物为其哀怜、哀而不怨、美到极致是为物哀，这里的哀并不是伤感，而是我们对世间万物的感叹，日出日落、潮涨潮退、花开花谢。看樱花飘落，你会感受到美与死亡。人生一世，草木一秋，所以有了漠然、热情或哀愁，这一切正符合了美的定义。

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日本茶道世界里也有这样一句话──「一期一会」，意思是要抱着每一次的茶会都是一生只有一次的心情，不留遗憾地将茶会尽善尽美地完成。如果换作我们常用的词来说，大概就是「活在当下」。

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（作者：徐小雯  文稿编辑：黄冀湘 审校：王东升）